第3冊 第2課 rahet aka no oyod 男人魚和女人魚
Magaga (Ma) 為 Sompo (So) 的姪女，常年住在臺灣，此次返鄉探親，和 Sompo 來到野銀村，正逢村人捕魚，滿載而歸。
喔，他們捕的魚很多。
可能是用魚網捕的，才有那麼多魚。
我們去看看。
Oyod 很少，Rahet 比較多。
什麼是 Oyod 和 Rahet？
Rahet 是男人吃的魚，Oyod 是女人吃的魚。
女人可以吃 Rahet 魚嗎？
不可以，只有男人可以吃 Oyod 魚。
為什麼呢？
從以前就這樣，一直傳到現在仍是如此。
你們會用不同的鍋子煮 Oyod 和 Rahet 嗎？
是啊，就連吃魚的餐盤也一樣要分開。
放 Rahet 的盤子叫什麼呢？
放 Rahet 的盤子，我們叫它 raratan。
喔，那我知道了，放 Oyod 的盤子叫 ooyodan。
嗯，你很聰明，不過它真正的名稱叫 nanatnganan。
本課文法解析｜rahet aka no oyod 男人魚和女人魚
（一）出現在句首的副詞
達悟語有幾個常出現在句首的副詞，例如 ala「可能」（例1），apia「可以」（例2），oyod「真的」（例3），後面會跟著一個繫詞 a，與後接的成分銜接。例（1–2）的副詞因為是以元音 a 結尾，所以與後面的繫詞 a 合併，因此沒有再將繫詞 a 寫出來。但例（3）就可明顯看出繫詞 a 的存在。
「可能是用魚網捕的,才有那麼多魚」
2. apia miyakan o mavakes so rahet?
「女人可以吃 rahet 魚嗎?」
3. oyod a ji ko aviay ya?
「我真的活不了嗎？」
（二）表達靜態動詞的程度和等級
表達名詞或靜態動詞的程度和等級，一般是用前綴法和重疊法。本課以 aro「多」為例，介紹表達 karo「很多、因…才有這麼多」（例4），和 aroaro「比較多」（例5）的方式。例（4）是以前綴 ka- 加在語根 aro 前，其名詞補語要用屬格 no among da「他們的魚」，是一種名物化結構；例（5）則是用重疊語根 aro 的方式表達比較級 aroaro「比較多」，是一種動詞結構：
「可能是用魚網捕的,才有那麼多魚」
5. ya apereh o oyod a ya aroaro o rahet.
「Oyod 很少, rahet 比較多」
（三）akan「吃」的衍生詞
akan「吃」的及物動詞 i-akan「把…吃掉」，拼寫成 yakan，除了原來的動詞語意之外，還有名詞「菜、副食」之意（例6）。而 yakan「菜、副食」亦可再與不及物動詞前綴 mi- 相連，成為 mi-yakan「吃菜」（例7）。
「rahet 就是男人吃的魚, oyod 是女人吃的魚」
7. apia miyakan o mavakes so rahet?
「女人可以吃 rahet 魚嗎?」
（四）時間詞
在第一課中，我們曾提到連接詞 no 和 si 有「看不見」與「看得見」的區分，所以可以從空間的遠近引申到時間的遠近。在本課中，我們介紹這些連接詞還可形成時間詞，如 nokakoa「很久以前」和 siciaikoa ya「現在」（例8）。這些時間詞的形成，是以語根 koa ~ ikoa「某某，不指明為何」為本。nokakoa 由語根 koa 加上 no ka-，而 siciaikoa ya 由語根 ikoa 加上 si ka-，最後再加一個指示詞 ya。請注意 si ka- 的 k 會因為前面的元音 i 產生同化作用，變成 ci。同樣的語音變化也出現在第一冊的問候語中：wari ciong「弟弟、或妹妹好！」（wari + kong）。
「從以前就這樣,一直傳到現在仍是如此」
另外，按照同樣原則，還可產生其他的時間詞，例如：nokakyab「昨日」，siciaraw ya「今日」，simaraw「明日」，注意凡是表示未來，無論遠近，都用前綴 ma-。
（五）名物化結構 katoda N-…-an
前一課我們提到有一種將否定子句轉換成名物化的結構 kaji N-…-an，本課介紹另一個相同結構，唯一不同之處，只是將助動詞由 ji 換成 toda 或 to「就、然後」。就是在助動詞 toda 或 to 的前面加上名物化前綴 ka-；由於是名物化結構，主事者要用屬格，而句中主要動詞的詞首因受到助動詞鄰接的影響而產生 N- 的詞音位變化，而主要動詞的結尾則一律銜接後綴 -an。
「從以前就這樣,一直傳到現在仍是如此」
（六）形容子句
達悟語的形容子句以繫詞 a 連接修飾和被修飾的成分，一般而言，被修飾的成分在前，形容子句在後，如例（10），其語意重點在 kakanan「餐盤」。但如果語意特別強調、分辨修飾成分，則會將形容子句放在前面，如例（11），強調的是放 rahet 的餐盤，所以 pangayan so rahet 在 kakanan「餐盤」之前。
「是啊, 就連吃魚的餐盤也一樣(要分開)」
11. ikong o ngaran no [pangayan so rahet] a kakanan?
「放 rahet 的盤子叫什麼呢?」
（七）語根 teneng「知道、聰明、智慧」的變化
本課有兩個由 teneng「知道、聰明、智慧」衍生出來的靜態動詞，一個與 ka-…-an「表非自主性動作」的不連續詞綴連接，形成 katenngan「知道」（例12），好比智慧的光芒降臨，而非刻意尋求或當時人所能控制的。另一個與靜態前綴 ma- 連接，形成 mateneng「聰明」（例13）。
「喔, 那我知道了,放 oyod 的盤子叫 ooyodan」
13. nohon, ka mateneng. am o ngongyod a ngaran na am, nanatnganan.
「嗯, 你很聰明不過它真正的名稱叫 nanatnganan」
學習活動｜rahet aka no oyod 男人魚和女人魚
遊戲一、『誰來晚餐』﹕
首先請準備多張魚形的紙卡，在背面寫上各種魚的達悟名稱（例如飛魚、鬼頭刀，鯊魚、男人魚、女人魚等等），再準備多張紙卡代表鍋子和餐盤，寫上烹煮或盛放不同魚類的鍋子和餐盤名稱，最後還有一堆紙卡，寫上各種角色（例如﹕小女孩、小男孩、年輕女性、年輕男性、年老女性、年老男性等等）。然後將學生分成兩隊，由甲隊第一位學生開始“釣魚”（即抽出一張魚形紙卡），先抽出一張角色卡，接著詢問另一隊同學根據達悟文化規範，他可不可以吃這一條“釣”到的魚？被問到的同學除了提供意見（可以或不可以）以外，還要說明原因（例如﹕男人可以吃女人的魚、女人不可以吃男人的魚、味道非常腥臭的魚類是男性老人吃的或現代年輕人下酒之用）。如果釣到的人準予食用該魚，則給予適合的鍋子和餐盤。如果不可以食用，就直接換另一隊“釣魚”。最後看哪一隊可以吃到的魚最多（計算餐盤數）。
遊戲二、『釣魚術』﹕
使用遊戲一已寫好的魚形紙卡，由兩隊分別抽出一張，然後彼此商量要坐什麼船（例如﹕拼板船、機動船、單人、雙人、三人、六人、十人船），用什麼釣魚術（例如﹕繩釣、魚網、魚槍、下水摸魚）才能釣到該魚。兩隊商量完畢，各派代表向另一隊報告其結論，然後接受對方質詢，直到對方滿意為止。
課後練習｜rahet aka no oyod 男人魚和女人魚
（一）請製作一個介紹達悟族人各種『漁法』的海報，或以其中一種漁法為主，做一個深度報導。
（二）請寫一篇100~200字的短文，描述蘭嶼吃魚的特殊文化。有關達悟族吃魚,及餐盤的區分及漁法等,可上網查”東台灣研究,2003蘭嶼研究研討會”高信傑“雅美族「魚的分類問題」的再思考”,及徐瀛洲、余光弘“當達悟遇上南瀛「蘭嶼雅美人的飲食用具」”兩篇論文。
nokákoa pa am, ji da adkeci pa no mavakes o rahet a yakan, siciaikoa ya am, ya aro o ya manci nia, so: “si nipingsan am, ya toda akóngo?” “ciaha, ta beken a do irala ya” koan da, ori da rana ji mingsani sia no karoan no malalavayo a tao so amoamong a ya rana to pizavozavóza yakan,
以前, 女性不敢吃rahet, 但現在,很多人都會說,”管它那麼多,(吃了rahet)又不會怎樣?”, “沒關係啦, 這裡又不是蘭嶼”, 因此, 很多現代的年輕人都不再去區分(男人魚與女人魚)而隨便吃了,
