文化價值觀

語料中記錄的達悟族（雅美族）日常活動、人際互動以及語言結構中隱含的故事內容， 反映了該族群以海洋為中心的生活方式、緊密的親屬關係、對傳統規範的尊重， 以及直率且豐富的情感表達等文化價值觀。

以下將闡述這些重要的文化價值觀：

1. 傳統生計與環境調適的價值觀

達悟語的詞彙和例句清楚地體現了傳統生活方式對族群的重要性，以及與自然環境的高度調和。

• (1) 漁獵與海洋知識的重視： 達悟族傳統上以捕魚、種植水芋和甘藷為生。語料中大量提及捕魚活動 (mamasil 釣魚、mangahahap 出海捕魚、mi-tawaz 網魚)。 捕魚的成果 (among 魚、libangbang 飛魚) 經常作為對話的主題。
  ⦿ 特別是，他們認為常吃魚（暗示透過傳統海洋知識獲取食物）可能帶來聰明與智慧 (ikateneng o kapiyakan so among? 吃魚會變聰明嗎？)。
• (2) 家庭責任與分工： 日常對話例句反映了家庭成員在生計中的角色，例如：父親去海邊釣魚， 母親去山上（田裡）。這暗示了家庭成員各自承擔傳統生計的責任。
• (3) 環境適應與智慧： 語言中提及傳統的地下屋建築，這是為了避免颱風將房屋刮走而建造。 這反映了族人為了應對惡劣自然條件（如颱風 angin）所展現出的生存智慧與實用主義。
• (4) 禁忌與儀式規範： 語料間接提及達悟族對禁忌的遵守。例如，在飛魚季 (rayon) 期間， 以前的人忌諱使用魚網捕魚，也不能隨意食用飛魚乾。此外， 族人文化上對鬼靈 (anito) 抱持畏懼的態度。

2. 社會結構與人際關係的價值觀

達悟語的親屬稱謂、代名詞使用和對話情境，突顯了以血緣關係為基礎的緊密社會網絡。

• (1) 親屬關係優先： 達悟語的人稱代名詞系統中存在「含對話者」（inclusive，咱們） 與「不含對話者」（exclusive，我們）的區分，這種精細的劃分體現了對社群歸屬的重視。
• (2) 尊重長者與家庭倫理： 許多問候語都是針對親屬稱謂，如 akes kong（祖母好）、maran kong（叔叔/姑丈好）。 在介紹家庭成員時，會依序提及祖母、母親、父親、兄姊、弟妹，顯示家庭中清晰的輩分與順序。
• (3) 分享與慷慨的道德規範： 傳說故事中提及「凡慷慨且不吝嗇的人是有福的」，這明確表達了分享（尤其是漁獲） 是一種被推崇的道德價值。當抓到章魚時，族人會邀請親友來分享。

3. 行為規範、情感表達與社會問責

• (1) 勤奮的推崇： 語法例句中，勤勞 (mowyat) 和耕作 (amhakakaw) 經常被提及， 並以父親為勤奮耕作的榜樣 (si ama am teymowyat a amhakakaw 我的爸爸非常勤奮地耕作)， 相對地，懶惰 (malma) 則被標示出來。
• (2) 對不當行為的直接問責： 達悟語使用特殊的 ka- 結構（態度 ka-）來表達不滿、抱怨或責難， 語意為「活該」、「誰叫你...」、「幹嘛...」。
  (A) 例如，質問某人弄哭他人：kapalavi mo sya?（誰叫你把他弄哭呢？）
  (B) 質疑某人為何不喝水：mo kaji nginoman?（幹嘛不喝水？）
  (C) 責怪因睡覺而錯過事情：kaitkeh mo?（誰叫你睡覺？）
  (D) 這種語言機制允許社群成員對彼此的行為進行直接的、語氣強烈的評判與約束。
• (3) 豐富且直接的情感表達： 達悟語擁有豐富的嘆詞（interjection/exclamation）系統，用來表達：
  • (A) 喜悅/讚嘆：alang（太棒了）
  • (B) 感謝：ayoy（謝謝）
  • (C) 疼痛/擔心：ananay（哎呀）、awalay（害怕）
  • (D) 驚訝/質疑：tang ang（為什麼呢？）、wo（喔，噢）
  這些詞彙的豐富性反映了達悟語對於情感表達和即時反應的高度重視。

這些語言結構與語料內容，共同描繪出達悟族文化中群體合作、敬畏自然、重視家庭倫理，以及社群成員之間相互監督與情感交流的文化特質。